Kajian intertekstualitas yang ada dalam Romeo Juliet dan Layla Majnun bertujuan untuk mencari dua hal, yaitu: (1) affinity/afinitas (peertalian, kesamaan) dan atau paralelisme serta varian suatu
So apa moralnya daripada kisah Majnun & Laila ni..Budaya sosiologi yang diamalkan oleh kaum Bani Uzrah( بنى عذرة ) dan Bani 'Amir( بنى عامر ) yang tinggal di kawasan Najd ada baiknya..Disamping menjaga akhlak dan budi pekerti ketika bercinta,budaya ni juga dapat menghalang pergaulan bebas dikalangan masyarakat..bergaul memang boleh tetapi ada batas dan juga adabnya..Lelaki dan
Dan macam-macam qofiyaah yaitu kata-kata pada qofiyah, huruf-huruf pada qofiyah, harokat-harokat pada qofiyah, macam-macam qofiyah,aib-aib qofiyah dan nama-nam qofiyah. Sedangkan rumusan masalah yang di ajukan dalam skripsi ini, yaitu sebagai berikut: 1.Apakah macam-macam Qofiyah dalam Syiir Laila Majnun karya Qois bin Mulawwah?
Syair Layla Majnun. أمر على الديار ديار ليلى * أقبل ذا الجدار وذا الجدار. Saat ku melintasi rumah-rumah ini Yaitu rumah-rumah Layla. Ku menciumi dinding yang ini Dan juga dinding yang ini. وما حب الديار شغفن قلبي * ولكن حب من سكن الديار
yg menarik dari buku ni, kata-kata yg digunain buat ngungkapin perasaan, sesuatu yg sedang terjadi, suasana hati tokoh2nya, bagus2 lho kata2nya tu kayak syair n sebagian emang syair pokoknya bahasa2nya tu gak kayak novel2 cinta yg biasa
Juga menunjukkan bahwa Syekh Hamdullah menulis sejumlah besar mushaf, atau salinan tertulis dari Al-Quran, dan karya Arab, Averberk berkata: “Kami tidak tahu dia menulis sebuah karya sastra Turki. Dari sudut pandang ini, karya ‘Layla dan Majnun’ ini sangat berharga. Menekankan pentingnya artefak yang terungkap.
. 343 328 211 343 263 71 293 72
syair syair kata kata laila majnun
